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社火是什么?

admin2024-06-17人已围观

社火是什么?

[编辑本段]社火含义

“社”,古指土地神,《白虎通义·社稷》记载:“人非土不立,非谷不食,土地广博不可一一敬也,故封土立社。”郑玄作注:“后土,社也。”以后为便于祭祀土地神,又称谓社为地域区划小的单位。《管子·乘马》曰:“方六里,为社。”即方圆 6 里为一社。以社为单位“击器而歌,围火而舞”,故称社火。由此可知,从古到今,社火都有祭祀、祝福之意。

[编辑本段]社火历史

社火 亦称 射虎 ,是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。

社火产生的年代相当久远,它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼推时期,生产力极其低下,原始先民们对人类的生死,及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒,也不可能理解,只能幻想不能抗拒,也不可能理解,只能幻想借助于超自然的力量来主宰它,于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕,土地便成了人类赖以生存的基础,于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。《礼记 · !祭法》中载: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。 这里面还有一个神话帮事呢!相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身,满头红发,性格暴烈好战。一次他和祝融(传说火神)作战,一怒之下头触不周山,竟把撑天的柱子碰断,顿时天崩地裂,洪水泛滥,多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸,心理非常难过,于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状,便封他为 后土 ,让他丈量并掌管土地,从此勾龙便成为人们祭祀的社神。民俗学家顾颉刚先生在《古史辩 · 第一册首序》中是这样记述社的: 社是土地之神,从天子到庶民立有不等的社。 …… 乡村祭神的结会,迎神送崇的庙会,朝顶进香的香会,都是社会的变相。

追溯 社火 其源,它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间,原始社会的人们,把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上,画在脸上,有的还制成面具,每逢祭祀的时节,人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具,边击打着劳动工具,边跳着模拟图腾物的舞蹈,狂呼狂舞,祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。到了商周时期(公元前 11 世纪 - 前 256 年),宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式,周代称之为、 大傩 ,是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。(乐府杂录)记:驱傩用方相氏,四人戴冠及面具,黄金为四目,衣熊裘,执戈扬盾,口唱巫术咒语,在室内到处乱打,以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝,经朝历代,这种驱傩由宫廷传入民间,逐渐形成巨大的民俗礼仪活动,演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会,并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今,每年正月初一至十五,陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。

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坐公交前往东达广场的路线建议路线

建议路线 3.5 公里 79路 → 59路 4.8 公里 4路 → 18路 4.5 公里 60路 3.8 公里 78路 → 18路 4.5 公里 16路 → 18路

内蒙古财院 内蒙古自治区呼和浩特市东影南路10号路线 1

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公交 - 79路 - (海东路开天花园--金川开发区) - 方向: 金川开发区 出发: 内蒙古工商学校 2.9 公里 到达: 内蒙古天骄医院

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公交 - 60路 - (党政机关办公区--西龙王庙) - 方向: 西龙王庙 出发: 内蒙古林业厅 3.3 公里 到达: 内蒙古物资局

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公交 - 78路 - (石头新营村公交五公司--城发金桥热源厂) - 方向: 城发金桥热源厂 出发: 驰誉 1.2 公里 到达: 铁路中心医院

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公交 - 18路 - (发展小区--西龙王庙) - 方向: 西龙王庙 出发: 铁路中心医院 1.7 公里 到达: 内蒙古物资局

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步行到 呼伦贝尔南路 大约 13 米 隐藏细节显示细节 测试版: 使用警告 – 选择此路线可能不会经过人行道。 1. 从呼伦贝尔南路向北方向,前往健康街 13 米

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步行到 昭君花园 大约 0.6 公里 隐藏细节显示细节 测试版: 使用警告 – 选择此路线可能不会经过人行道。 1. 从东影南路向北方向,前往新桥靠北街 0.6 公里

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公交 - 16路 - (TCL王牌电器公司--西龙王庙) - 方向: 西龙王庙 出发: 昭君花园 3.4 公里 到达: 乳品厂

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公交 - 18路 - (发展小区--西龙王庙) - 方向: 西龙王庙 出发: 内蒙古天骄医院 0.5 公里 到达: 内蒙古物资局

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